ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٧٩ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

مستلزم فروع دين است زيرا ولايت و پيروى از ائمه متضمن هر طاعت و ترك هر حرام است و داعى به آن است زيرا ولايت حقيقى محقق نيست مگر بدان، براى ولايت درجاتى است چنانچه براى بهشت درجاتى است و هر درجه از ولايت موجب درجه‌اى است از بهشت و با اينكه خطاب در اين آيه به بنى اسرائيل است كه مى‌فرمايد:

«اى بنى اسرائيل بياد آريد نعمتى را كه به شما عطا كردم و وفا كنيد به عهد من تا به عهد شما وفا كنم» با اين تفسير منافات ندارد براى اينكه:

١- خطاب متوجه آن بنى اسرائيل است كه معاصر پيغمبر (ص) بودند و طرف خطاب قرآن شدند.

٢- تورات هم شامل لزوم ايمان به همه رُسُل و كتب الهيه است خصوص اقرار به پيغمبر خاتم و آنچه آورد و اين موضوع ولايت داخل در پيمان و عهدى است كه از آنها گرفته شده است.

پايان نقل از مجلسى (ره).

من مى‌گويم: اين آيه در مقام مذاكرات مهمى است كه قرآن با يهود داشته است، يهود در محيط مدينه و بلكه در سراسر عربستان نيروى مهم سرمايه‌دارى بودند و در تاريخ هجرت و نزول قرآن و آغاز دعوت اسلامى انحصارات مالى و اقتصادى سرزمين عربستان را در اختيار داشتند، يهود از آغاز مليت خود با پول و زر سرو كار داشته و در حقيقت طلا پرست بودند و حادثه گوساله‌پرستى و قيام سامرى در ميان آنها رمز همين خلق فطرى آنها بود و چه خوش سروده است حافظ شيرازى:

يهود عربستان با مهارت سرمايه‌دارى خود همه سران قبائل عرب را كه در محيط دسترس آنان بود با خود داشتند و مزدور خود ساخته بودند