ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٦٩ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

از مجلسى (ره)- پس از ذكر دنبال آيه و اشاره به‌

«و اجعلنا للمتقين اماما»

مى‌گويد تطبيق آنها بر امام روشن است و تطبيق آنها بر غير امام نيازمند تكلف شديدى است. از مجلسى (ره)- آيات در سوره لقمان چنين است:

(١٤): «و سفارش كرديم انسان را نسبت به والدينش، مادرش او را بار دارى كند و سستى بر سستى افزايد و تا دو سال از شير باز دارد، كه بايد شكر كنى اى انسان براى من و براى والدين خود، سرانجام به سوى من است».

(١٥): «و اگر با تو ستيزه كردند كه آنچه را ندانى شريك من گردانى پيروى از آنها مكن، و در دنيا با آنها خوش زى و پيروى از روش كسى كن كه به سوى من باز گردد، سپس برگشت شما همه به سوى من است و آگاهتان كنم بدان چه كرديد».

و پس از نقل تفسير آن از بيضاوى گويد: تأويل وارد در خبر از غريب‌ترين تأويلات است و بر فرض صدور آن از ائمه (ع) از بطون عميقه است و از ظاهر پُر دور است و علمش نزد كسى است كه از او صادر شده‌

«هما اللذان ولدا العلم»

يعنى آنان كه علم مردم از آنها سرزده و به وسيله آنها دانش يافتند و ميراث آنها پس از مرگ حكمت است و حق آنها بر انسان حق زندگانى روح است زيرا زندگى روح به دانش و حكمت است و هر كه ندارد مرده است ميان زنده‌ها، و حق پدر و مادر جسمانى زندگى جسم است كه به مرگ پايان پذيرد ولى آن جاويد بماند، ميراث اينان مالى است كه فانى شود و جز در اين چند روزه دنيا بهره ندهد و ميراث آنان دانش و حكمت است كه تا ابد بپايند و بمانند، پس پدران روحانى به ذكر و شكر و طاعت سزاوارترند و الدليل على ذلك گفته‌اند دو وجه دارد:

١- آنكه دليل بر اينكه سرانجام به سوى خدا است اين دو پدر روحانى هستند.