ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦٤٣ - ظهور امام قائم(ع) و تشكيل يك حكومت عادله در سراسر محيط بشريت

فرضيه تحقق يك حكومت عادله انسانى در جهان از دير زمانى در انديشه حكماء و دانشمندان وجود داشته و افلاطون آن را در جمهوريت معروف خود در تحول فلسفى عالم بشرى پنداشته است، البته پرورش درست و دانش واقع بين پايه و مايه اين تحول است، اسلام نهضت خود را بر اساس خردمندى و پرورش اجتماعى بسيار دقيق و مؤثر و علم و دانش صحيح استوار كرد:

١- پى ريزى انس و الفت بشر با يك ديگر در اجتماع نماز مقرون به يك شرائط انسانى بر اساس آرامش و تعقل و پاكى و نظافت:

الف- در هر شبانه روزى پنج نوبت براى اهل يك كوى و برزن.

ب- در هر هفته يك نوبت براى مردم يك بخش- در شعاع بيش از صد كيلومتر مربع- به عنوان نماز جمعه.

ج- در هر سال چند نوبت براى محيط هر چه وسيعتر تا حد امكان- در اجتماع اعياد اسلامى و جشنهاى مذهبى.

د- براى سراسر مردمى كه تابع مقررات اسلام باشند از هر جا و هر كس در حج.

٢- تنظيم اجتماعات بشرى در همه مراحل با پرورش و آموزش مؤثر و ترغيب به تحصيل دانش از هر جا و هر كس و در هر حال.

اين برنامه جامع و مؤثر اسلام در محيط عرب در مدت كمى كه بيست سال بود تحولى شگرف و شگفت انگيز پديد كرد و در اواخر دوران رسالت، امت عرب از نظر عمومى به كلى از وضع جاهليت بر كنار شدند و در شمار يك مردم متمدن و تحصيل كرده و مؤدب و پرورش يافته در آمدند و در موقع برخورد با مردم متمدن و تحصيل كرده پارس و روم و مصر نظير به نظير امتياز خود را بر آنها محرز كردند.

اگر اين وضع آموزش و پرورش عمومى اسلام در سراسر بشريت‌