ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٥٩ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

از مجلسى (ره)- جمله‌اى از آيه ٩٠ آل عمران به آخر اين آيه افزوده شد كه: «لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ» باشد براى آگاه كردن بر اينكه مورد نكوهش در هر دو آيه يكى است و هر كدام مفسر ديگرند و «لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ» به جاى‌ «لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ» آمده است. از مجلسى (ره)- وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ- يعنى در مسجد الحرام كه ذكر ان در آيه پيش شده است كه فرمود: «به راستى كسانى كه كافرند جلو گيرند از راه خدا و از مسجد الحرام كه ما آن را براى همه مردم مقرر داشتيم به طور برابر چه كسانى كه در آن مقيم باشند و چه آنها كه از بيابان آيند و هر كه وارد آن شود به الحاد و به ظلم به او عذاب دردناكى بچشانيم» طبرسى گفته مقصود از مسجد الحرام تمام حرم است و بعضى گفتند خود همان مسجدى است كه مردم در آن نماز مى‌خوانند، در معنى الحاد هم در اين مورد اختلاف است:

١- مقصود شرك و پرستش جز خدا است.

٢- حلال شمردن حرام و ارتكاب گناهان است.

٣- هر چه خدا نهى كرده تا برسد به دشنام دادن به خادم مسجد زيرا گناه در آنجا بزرگتر است.

٤- دخول در حرم است بى‌احرام. انتهى.

و موردى كه امام در اين روايت براى الحاد و ظلم بيان كرده بزرگترين مصداق است زيرا متضمن شركت و كفر و ستم به رسول و خاندان او است و آوردن كلمه ظلم بعد از كلمه الحاد نكته‌اى دارد كه از اين حديث ظاهر مى شود. از مجلسى (ره)- اين آيه در سوره مؤمن است (١٧ سوره مؤمن) و پيش از آن گويد: «به راستى كسانى كه كافرند به آنها جار كشند كه دشمنى خدا بزرگتر از دشمنى شما است مر خود را آنگاه كه به ايمان دعوت‌