بيان تحرير الوسيلة(الحج) - أحمدي زنجاني، زين العابدين - الصفحة ٥٩٩ - الثاني الذبح أو النحر في منى

يوم عرفة مسافراً إنّا أهل بيت نقول ذلك لقول اللَّه عزّ وجلّ: فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِى الْحَجِ‌ يقول: في ذي الحجّة».[١]

وما رواه في «التهذيب» في الصحيح عن حمّاد بن عيسى قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: «قال علي عليه السلام: صيام ثلاثة أيّام في الحجّ قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة، فمن فاته ذلك فليتسحر: «ليلة الحصبة؛ يعني ليلة النفر، ويصبح صائماً ويومين بعده وسبعة إذا رجع».[٢]

ورواه الحميرى في كتاب «قرب الإسناد» إلى قوله: «فليتسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر»[٣] وغير ذلك من الأخبار».[٤]

قال في «الحدائق»: «وتنقيح البحث في المسألة يتوقّف على بيان امور:

الأوّل: المشهور بين الأصحاب، بل ادّعى عليه ابن إدريس الإجماع أنّه لو لم يتّفق له صوم قبل يوم التروية، فإنّه يقتصر على يوم التروية ويوم عرفة ثمّ يصوم الثالث بعد النفر، ومرجعه إلى أنّ المرتبة الثانية بعد تعذّر الصوم الأفضل الذي دلّت عليه الأخبار المتقدّمة هو أن يكون كذلك، واستدلّ عليه الشيخ في «التهذيب» بما رواه عن عبدالرحمان بن الحجّاج: في من صام يوم التروية ويوم عرفة، قال: «يجزؤه أن يصوم يوماً آخر».[٥]

وما رواه في «التهذيب» و «الفقيه» عن يحيى الأزرق عن أبي الحسن عليه السلام‌

[١]- وسائل الشيعة ١٤: ١٧٨، كتاب الحجّ، أبواب الذبح، الباب ٤٦، الحديث ١ ..

[٢]- تهذيب الأحكام ٥: ٢٣٢/ ٧٨٦؛ وسائل الشيعة ١٤: ١٩٨، كتاب الحجّ، أبواب الذبح، الباب ٥٣، الحديث ٣ ..

[٣]- قرب الإسناد: ١٧/ ٥٦؛ وسائل الشيعة ١٤: ١٨٢، كتاب الحجّ، أبواب الذبح، الباب ٤٦، الحديث ١٤ ..

[٤]- راجع: وسائل الشيعة ١٤: ١٧٨، كتاب الحجّ، أبواب الذبح، الباب ٤٦ ..

[٥]- وسائل الشيعة ١٤: ١٩٥، كتاب الحجّ، أبواب الذبح، الباب ٥٢، الحديث ١ ..