بيان تحرير الوسيلة(الحج) - أحمدي زنجاني، زين العابدين - الصفحة ٦٤٨ - الثالث الحلق والتقصير

و «الوسيلة» و «السرائر» و «الجامع» إذا حلق أو قصّر أحلّ من كلّ شي‌ء إلّاالطيب والنساء؛ للخبر «إذا حلقت رأسك فقد حلّ لك كلّ شي‌ء إلّاالنساء والطيب»[١] والمرويّ في «السرائر» صحيحاً عن «نوادر البزنطي»: المتمتّع ما يحلّ له إذا حلق رأسه؟ قال: «كلّ شي‌ء إلّاالنساء والطيب».[٢] وقد يكون الأوّل هو المراد بالخبرين وكلام هؤلاء؛ حملًا للحلق على الواقع على أصله. ويؤيّده الأصل والاحتياط والصحيح: «إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحلّ من كلّ شي‌ء إلّاالنساء والطيب»[٣] وعن «المقنع» و «السرائر» و «التذكرة» و «المنتهى» أنّه بعد الرمي والحلق... نعم، في الخبر[٤] المروي عن «قرب الإسناد»: «إذا رميت جمرة العقبة فقد أحلّ لك كلّ شي‌ء حرم عليك إلّاالنساء».[٥]

ثمّ استدلّ في «الجواهر»، فقال: «لقول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية بن عمّار: «إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحلّ من كلّ شي‌ء أحرم منه إلّاالنساء والطيب، فإذا زار البيت وطاف وسعى بين الصفا والمروة، فقد أحلّ من كلّ شي‌ء أحرم منه إلّاالنساء، فإذا طاف طواف النساء فقد أحلّ من كلّ شي‌ء أحرم منه إلّاالصيد»؛[٦] أي‌الحرمي لا الإحرامي كما هو واضح... وعلى كلّ حال، فما عن ابن بابويه وولده من التحلّل بالرمي إلّامن الطيب والنساء لم نعرف له مأخذاً إلّاخبر الحسين بن علوان عن أمير المؤمنين عليه السلام المروي عن «قرب‌

[١]- وسائل الشيعة ١٤: ٢٣٣، كتاب الحجّ، أبواب الحلق والتقصير، الباب ١٣، الحديث ٤ ..

[٢]- السرائر ٣: ٥٥٩ ..

[٣]- وسائل الشيعة ١٤: ٢٣٢، كتاب الحجّ، أبواب الحلق والتقصير، الباب ١٣، الحديث ١ ..

[٤]- وسائل الشيعة ١٤: ٢٣٥، كتاب الحجّ، أبواب الحلق والتقصير، الباب ١٣، الحديث ١١ ..

[٥]- رياض المسائل ٦: ٥٠٦ ..

[٦]- وسائل الشيعة ١٤: ٢٣٢، كتاب الحجّ، أبواب الحلق والتقصير، الباب ١٣، الحديث ١ ..