بيان تحرير الوسيلة(الحج) - أحمدي زنجاني، زين العابدين - الصفحة ٣٦٠ - الفسوق

العاشر: الفسوق، ولا يختصّ بالكذب، بل يشمل السباب والمفاخرة أيضاً.

وليس في الفسوق كفّارة، بل يجب التوبة عنه. ويستحبّ الكفّارة بشي‌ء، والأحسن ذبح بقرة.

الفسوق‌

بيانه- قال في «الفقه على المذاهب الخمسة»: «الفسوق والجدال، قال اللَّه تعالى: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى الْحَجِ‌[١] ومعنى الرفث الجماع ومعنى الفسوق الكذب وقيل: السباب وقيل: المعاصي ومهما يكن فهو محرّم على الحاجّ وغير الحاجّ ولكنّه يتأكّد في حقّه أكثر من سواه ومعنى الجدال المجادلة. وروى الإمامية عن الإمام الصادق عليه السلام: «إنّه قول الرجل لغيره لا واللَّه وبلى واللَّه كذا»،[٢] وهذا أدنى مراتب الجدال. وقال الإمامية: إذا كذب مرّة فعليه شاة ومرّتين فبقرة وثلاثاً فبدنة وإذا حلف صادقاً فلا شي‌ء عليه إلّاإذا تكرّر الحلف ثلاث مرّات فعليه شاة».[٣]

وفي «الحدائق»: «الفسوق والجدال: والبحث هنا يقع في موضعين: الأوّل:

في الفسوق وقد أجمع العلماء كافّة على تحريمه في الحجّ وغيره والأصل فيه بالنسبة إلى الحجّ قوله عزّ وجلّ: فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى الْحَجِ‌ والحجّ يتحقّق بالتلبّس بإحرامه، بل بإحرام عمرة التمتّع لدخولها

[١]- البقرة( ٢): ١٩٧ ..

[٢]- وسائل الشيعة ١٢: ٤٦٥، كتاب الحجّ، أبواب تروك الإحرام، الباب ٣٢، الحديث ٣ ..

[٣]- الفقه على المذاهب الخمسة: ٢٢٣- ٢٢٤ ..