تفسير أبي الجارود و مسنده - على زاده، على شاه - الصفحة ٨١ - ٣/ ٩ - الآية«٦٥»

٣/ ٧- الآية «٤٣»

«... وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ...».

٣٦. الأمالي لأحمد بن عيسى‌: حدّثنا محمّد قال: حدّثني أحمد بن عيسى‌، عن محمّد بن بكر، عن أبى الجارود، قال: سمعتُ أبا جعفرٍ [عليه السلام‌] يقولُ- في قَولهِ: «أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ» قالَ:

«القُبلَةُ واللَّمسُ بِاليَدِ هوَ ينقُضُ الوُضوءَ؛ وهوَ ما دونَ الجِماعِ».[١]

٣/ ٨- الآية «٤٧»

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا».

٣٧. التبيان في تفسير القرآن‌: قولُه: «مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها»، قيلَ في معناهُ أربعةُ أقوالٍ ... الثّاني: قالَ الحسنُ ومجاهدٌ والضَحّاكُ وابنُ أبي نجيحٍ وَالسدّي، ورَواه أبو الجارودِ عن أبي جعفرٍ عليه السلام:

«إنّ مَعناهُ: نَطمِسُها عنِ الهُدى‌، فَنُردُّها على‌ أدبارِها في ضَلالتِها ذمّاً لَها بِأنّها لا تَصلُحُ أبداً، وهُم وإن كانوا في الضّلالةِ في الحالِ فَتَوعَّدَهُم بأنّهُم متى‌ لم يُؤمنوا بالنّبِيِّ صلى الله عليه و آله ازدادوا بذلك ضَلالًا إلى‌ ضَلالتِهِم وإيآساً لهُم أن يُؤمنوا فيما بعدُ».[٢]

٣/ ٩- الآية «٦٥»

«فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً».

[١]. الأمالي لأحمد بن عيسى( رأب الصدع): ج ١ ص ٨٧ ح ٩٧.

[٢]. التبيان في تفسير القرآن: ج ٣ ص ٢١٥؛ مجمع البيان: ج ٣ ص ٨٦؛ بحار الأنوار: ج ٧ ص ١٤١.