تفسير أبي الجارود و مسنده - على زاده، على شاه - الصفحة ١٩٩ - ٦٢/ ٢ - الآية«٣٨»

قالَ-: «ماءُ الرَّجُلِ وماءُ المَرأةِ اختَلَطا جَميعاً». ١*[١]

٦١- سورَةُ المُرسَلات‌

٦١/ ١- الآية «٨»

«فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ».

٢٨٠. تفسير القمّي‌: في روايةِ أبي الجارودِ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام- في قَولِهِ: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ»-:

«فطُموسُها ذَهابُ ضَوئِها». ٢*[٢]

٦٢- سورَةُ النَّبَأ

٦٢/ ١- الآية «٣١»

«إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً».

٢٨١. تفسير القمّي‌: في روايةِ أبي الجارودِ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام- في قَولِهِ: «إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً»، قالَ-:

«فهيَ الكَراماتُ، وقولُهُ: «وَ كَواعِبَ أَتْراباً»، أيِ الفَتَياتِ النّاهِداتِ‌[٣]». ٤*[٤]

٦٢/ ٢- الآية «٣٨»

«يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً».

٢٨٢. تفسير فرات‌: قال: حدّثني عليّ بن محمّد بن عمر الزهري، (قال: حدّثني محمّد بن العبّاس بن عيسى، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن صالح بن سهل)، عن أبي‌

[١] ١*. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٩٨.

[٢] ٢*. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٤٠١.

[٣]. نَهد ثَديُ الجارية: إذا أشرَفَ وكعب، فهي ناهد وناهدة. الصحاح: ج ٢ ص ٥٤٥( نهد).

[٤] ٤*. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٤٠٢؛ بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٣٥ ح ٤٣.