تفسير أبي الجارود و مسنده - على زاده، على شاه - الصفحة ١٩٤ - ٥٤/ ٢ - الآيات«١٩ - ٢٤»

الدُّنيا، وكانَت فِي اليَمَنِ، يُقالُ لَها: الرِّضوانُ، على‌ تِسعَةِ أميالٍ مِن صَنعاءَ». ١*[١]

٥٣/ ٣- الآية «٤٨»

«فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى‌ وَ هُوَ مَكْظُومٌ».

٢٦٦. تفسير القمّي‌: في روايةِ أبي الجارودِ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام- في قَولِهِ: «إِذْ نادى‌ وَ هُوَ مَكْظُومٌ»-:

«أي مَغمومٌ». ٢*[٢]

٥٤- سورَةُ الحاقَّة

٥٤/ ١- الآية «١٠»

«فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً».

٢٦٧. تفسير القمّي‌: في روايةِ أبي الجارودِ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام- في قَولِهِ: «فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً»-:

«والرّابِيَةُ: الّتي أربَت على‌ ما صَنَعوا». ٣*[٣]

٥٤/ ٢- الآيات «١٩- ٢٤»

«فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ* إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ* فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ* فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ* قُطُوفُها دانِيَةٌ* كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ».

٢٦٨. تأويل الآيات الظاهرة: قال محمّد بن العبّاس (رحمه اللَّه): حدّثنا محمّد بن الحسين، عن جعفر بن عبد اللَّه المحمّدي، عن كثيرِ بن عَيّاش، عن أبي الجارودِ، عن أبي جعفرٍ عليه السلام- في قولِهِ عز و جل: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ» إلى آخِرِ الكَلامِ-:

[١] ١*. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٨٢.

[٢] ٢*. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٨٣؛ بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٨٠ ح ١.

[٣] ٣*. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٨٥.