مِن يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ خَليلِ اللَّه عز و جل، إِلى‌ عَزيزِ آلِ فِرعَونَ. سلامٌ عليكَ، فإنّي أحمَدُ إليكَ الّذي لا إلهَ إلّاهوَ. أمّا بعدُ: فَإنّا أهلُ بَيتٍ تَولَّعَ بِنا أسبابُ البَلاءِ، كانَ جَدّي إبراهيمُ عليه السلام القِيَ في النّارِ في طاعَةِ رَبّهِ، فجَعَلها اللَّهُ علَيهِ بَرداً وسَلاماً، وأمَرَ اللَّهُ جَدّي أن يَذبَحَ أبي ففَداهُ بِما فَداهُ بِهِ، وكانَ لي ابنٌ وكانَ مِن أعزِّ النّاسِ عِندي، ففَقَدتُهُ فأذهَبَ حُزني علَيهِ نورَ بَصَري، وكانَ لَهُ أخٌ مِن امّهِ فكُنتُ إذا ذكَرتُ المَفقودَ ضَمَمتُ أخاهُ هذا إلى‌ صَدري فيَذهَبُ عَنّي بعض‌ وَجدي، وهوَ المَحبوسُ عِندكَ فِي السَّرِقَةِ، فإنّي اشهِدُكَ أنّي لَم أسرِق ولَم ألِد سارِقاً.

فلَمّا قَرأ يوسُفُ الكتابَ بَكى‌ وصاحَ، وقالَ: «اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى‌ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ»».[١]

١١/ ٧- الآية «١٠٨»

«قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ».

١١٥. تفسير القمّي‌: في روايةِ أبي الجارودِ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام- في قَولِهِ: «قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي»-: «يَعني نفسَهُ. ومَن تَبِعَهُ: يَعني عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ وآلَ مُحمّدٍ عليهم السلام». ٢*[٢]

[١]. الأمالي للطوسي: ص ٤٥٦ ح ١٠٢٠؛ بحار الأنوار: ج ١٢ ص ٢٦٨ ح ٤٢.

[٢] ٢*. تفسير القمّي: ج ١ ص ٣٥٨، وأيضا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن أسباط، عن أبي جعفرٍ الثاني عليه السلام؛ الكافى: ج ١ ص ٣٨٤ ح ٨ عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن حسّان، عن أبي جعفرٍ عليه السلام؛ تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٠٠ ح ٩٩ عن إسماعيل الجعفي، عن أبي جعفرٍ عليه السلام؛ تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٠٠ ح ١٠٠ عن عليّ بن أسباط، عن أبي الحسن الثاني؛ تفسير فرات: ص ٢٠٢ ح ٢٦٥ فرات، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن محمّد بن الحسين بن( أبي الح) خطاب، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن ثعلبة بن ميمون، عن نجم، عن أبي جعفرٍ عليه السلام وأيضاً: ص ٢٠٢ ح ٢٦٦ فرات، عن جعفر بن محمّد الفزاري، عن محمّد بن تسنيم الحجّال، عن ثعلبة، عن عمر بن حميد، عن أبي جعفرٍ عليه السلام؛ روضة الواعظين: ص ١٠٥؛ بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٥١ ح ١.