ألم تكن الحالة الطبيعيّة تقتضي أن تصدر النصوص البيانيّة الحاكية لوضوء رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم في حالة الاستقرار وعن صحابة من أمثال : أنس بن مالك ، عبدالله بن مسعود ، عمّار بن ياسر ، أبي ذرّ الغفاريّ ، جابر بن عبدالله الأنصاريّ ، أبي بن كعب ، معاذ بن جبل ، سلمان المحمدي ، أبي موسى الأشعري ، بلال بن رباح ، أبي رافع ، زوجات النبيّ ، موالي النبيّ ، وغيرهم الكثير من الذين ما انفكوا عن ملازمته ٠ -

بل ماذا يعني اعتراض أنس بن مالك (خادم الرسول) على الحجاج في الاهواز حينما علل الحجاج الوضوء الغسلي بأنه ابعد لدفع الخبث .

بل لماذا لا نقف على وضوء بياني لعبد الله بن مسعود مع انّه صاحب مِطْهَرَة = طهور رسول الله ونعليه [٧٧] وسواكه[٧٨] وبغلته[٧٩] .

وعلى أيّ شيء يمكننا حمل اصرار عثمان في ابعاد عمار بن ياسر وابي ذرّ

[٧٧] في سنن الترمذي ٥ : ٦٧٤ / ح ٣٨١١ ، عن أبي هريرة ، ان ابن مسعود صاحب طهور رسول الله وبغلته ، وفي المستدرك على الصحيحين ٣ : ٤٤٣ / ح ٥٦٧٩ ، عن أبي هريرة ، بن مسعود صاحب طهور رسول الله ونعليه ، فتح الباري ٧ : ٩٢ رواه عن الترمذي وفيه : صاحب طهور رسول الله ونعليه ، وكذا في تاريخ الإسلام وتاريخ دمشق ومرقاة المفاتيح وتحفة الاحوذي . ورواه البخاري في صحيحه ٣ : ١٣٦٨ / ح ٣٥٣٢ من باب مناقب عمار وحذيفة رضى‌الله‌عنه عن أبي الدرداء وفيه : بن أم عبد صاحب النعلين والوساد والمطهرة ، الجمع بين الصحيحين ١ : ٤٦٤ ح ٧٤٤ ، من المتفق عليه في حديث أبي الدرداء .

[٧٨] عمدة القارئ ١٦ : ٢٣٧ ، تاريخ دمشق ٣٣ : ٩٠ ، الاستيعاب ٣: ٩٨٨ ، الوافي في الوفيات ١٧ : ٣٢٤.

[٧٩] سنن الترمذي .