ولماذا نراهم يستندون في لزوم الغسل ، وتثليث الغسلات على معانٍ مثل «أسبغوا» و «أحسنوا» ، و «ويل للأعقاب» ، وتكون غالب أحاديث باب غسل الرجلين في الصحاح والمسانيد وما يستدلّ به فيها هو نقلهم لقوله ٠: (ويلٌ للأعقاب) وليس فيها نقل صفة وضوئه ٠؟! فماذا يعني هذا وعلى أيّ شيء يدل ؟!

هذا، وقد وردت روايات كثيرة في كتب الصحاح عن محبوبية «إسباغ الوضوء» ، نُقِلَت عن :

عليّ بن أبي طالب .

عمر بن الخطّاب .

أبي هريرة .

أنس بن مالك .

أبن عبّاس

أبي مالك الأشعري .

أبي سعيد .

ثوبان .

لقيط بن صبرة وغيرهم .

لكنّهم لم يُشهدوا أحدا على صدور ذلك ، ولم يحتاجوا للقَسَم والأيمان الغليظة ، كما فعله الخليفة عثمان !

و أخيراً

فقد اتّضح لنا ، في ضوء ما تقدّم ، أنَّ الخليفة كان يبغي من وراء تأكيده