وكذا الحال بالنسبة إلى خبر مسلم بن الحجاج القشيري فهو من أئمة الحديث ونصه صريح أيضا بوقوع الاختلاف في عهد عثمان بن عفان ، إذ رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد المتوفى (٢٠٤ ﻫ) وقتيبة وأحمد بن عبده قد روياه عن عبدالعزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي المتوفى سنة (١٨٧ ﻫ) ، والاخير عن زيد بن اسلم المتوفى (١٣٦ ﻫ) ، وزيد عن حمران عن عثمان .

إذن لهذين الخبرين قيمة تاريخيّة بصرف النظر عن قيمتهما الحديثيّة ، وعليه فنقلنا لا يأتي لاعتبارهما الحديثي عند الاخرين وعدمه بل لمكانتهما التاريخيّة عندنا وعند كل باحث ، فكلما سيأتي في هذا القسم هو قراءة من هذه الوجهة لا الاستدلال عليهما طبق الضوابط والمعايير الرجالية والدرائية ، وهذه نكته احببت ان الفت نظر القارئ الكريم إليها قبل الشروع .

وإليك الآن تحليلنا لهذين النصّين وكيفيّة الاستفادة منهما تاريخيّا لمعرفة
تاريخ اختلاف المسلمين في الوضوء والاطراف المتنازعة فيه .

[٧٤] في تاريخ دمشق ٦٧ : ١٩٨ : ذكر في الصحابة ولم يثبت ، وفي الجرح والتعديل ٩ : ٤٣٤ : هو مجهول .