هذا ، وقد أورد الإمام أحمد في مسنده ـ وكما قلنا ـ روايتين عن عثمان ، نسب عثمان فيهما ضحكه إلى أنَّه قد رأى النبيَّ ٠ قد ضحك بعد وضوئه وقال لأصحابه : «ألا تسألوني ما أضحكني» مبررا بذلك ضحكه ودافعا لكلِّ إيهام قد يرد في ذهن السامع .

وإنَّا نعلم بأنَّ نقل عبارة «إنَّ العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حطّ الله عنه كلّ خطيئة أصابها ، فإذا غسل ذراعيه كان كذلك ، وإن مسح برأسه كان كذلك ، وإذا طهّر قدميه كان كذلك» لا يستوجب الضحك ، وأنَّ تعليل ضحك الخليفة بأنّه رأى النبيّ ٠ قد ضحك في البقعة التي توضّأ فيها ، مبالغة في التأكيد على شرعيّة الغسل الثلاثيّ وتبريرا لضحكاته وتبسّماته وتذييلاته اللاتي تنبئ المشاهد الذكيّ بأنّه بصدد إحداث شيء في الوضوء وجرِّ الأنظار إلى فكرته الوضوئيّة .

وهناك نقطة أُخرى ينبغي الإشارة إليها ، وهي اختصاص أغلب الروايات المنقولة عن عثمان ـ والصحاح منها بطبيعة الحال ـ بمولاه حمران بن أبان الذي سبي