ثمّ أكّد الإمام على أنّ الوسواس ليس من الإيمان وليس من الطهارة في شيء ، فمن توضّأ أكثر من مرّة وهو يرى أنّ المرة لا تجزئه لم يكن وضوؤه صحيحا وكان مخالفا لما أمر الله به ، ولذلك يقول ١ : «توضّأ النبيّ مرّة مرّة، وهذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلّا به»[٩٨٣] .

وقد روي عنه : «إنّما الوضوء حدّ من حدود الله ، ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه ، وأنّ المؤمن لا ينجّسه شيء وإنّما يكفيه مثل الدهن»[٩٨٤] .

وجاء عنه : « هذه شرائع الدين لمن أراد أن يتمسّك بها وأراد الله هداه،

[٩٧٩] تهذيب الأحكام ١ : ٨١ / باب صفة الوضوء / ح ٦٠ ، ٦١ .

[٩٨٠] تهذيب الأحكام ١ : ٨١ / باب صفة الوضوء / ح ٥٩ ، الإستبصار ١ : ٧٠ / ح ٧٢١٥ .

[٩٨١] الكافي ٣ : ٢٧ / باب صفة الوضوء / ح ٩ ، من لا يحضره الفقيه ١ : ٣٨ / ح ٧٦ ، تهذيب الأحكام ١ : ٨٠ / باب صفة الوضوء / ح ٥٦ .

[٩٨٢] وسائل الشيعة ١ : ٤٣٨ / باب إجزاء الغرفة الواحدة في الوضوء / ح ١١٥٠ .

[٩٨٣] من لا يحضره الفقيه ١ : ٣٨ / ح ٧٦ .

[٩٨٤] الكافي ٣ : ٢١ / باب صفة الوضوء / ح ٢ .