قلت : بلى ، قال : فأدخل يده في الإناء ، ولم يغسل يده ، فأخذ كفّا من ماء ، فصبّه على وجهه ، ثمّ مسح جانبيه حتّى مسحه كلّه ، ثمّ أخذ كفّا آخر بيمينه ، فصبّه على يساره ، ثمّ غسل به ذراعه الأيمن ، ثمّ أخذ كفّا آخر ، فغسل ذراعه الأيسر ، ثمّ مسح رأسه ورجليه بما بقى في يديه[٩٣٨] .

وعن أبان وجميل ، عن زرارة ، قال : حكى لنا أبو جعفر وضوء رسول الله، فدعا بقدح ، فأخذ كفّا من ماء فأسدله على وجهه ، ثمّ مسح وجهه من الجانبين جميعا ، ثمّ أعاد يده اليسرى في الإناء ، فأسدلها على يده اليمنى ، ثمّ مسح جوانبها ، ثمّ أعاد اليمنى في الإناء ، فصبّها على اليسرى ، ثمّ صنع بها كما صنع باليمنى ، ثمّ مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه ، ولم يعدهما في الإناء.

٨ ـ عن داود بن فرقد ، قال : سمعت أبا عبدالله يقول : «إنّ أبي كان يقول : إن للوضوء حدّا ، من تعدّاه لم يأجر . وكان أبي يقول : إنّما يتلدد ، فقال له رجل : وما حدّه ؟ قال : تغسل وجهك ويديك ، وتمسح رأسك ورجليك»[٩٣٩] .

وقد عرّف المجلسيّ معنى «يتلدد» بمن يتجاوز عن حدّ الوضوء ويتكلّف مخاصمة الله في أحكامه ، من اللدد وهو الخصومة ، ونقل ما قاله ابن الأثير في

[٩٣٨] وسائل الشيعة ١ : ٣٩١ / باب كيفية الوضوء وجملة من أحكامه / ح ١٠٢٦ ، الكافي ٣ : ٢١ / باب مقدار الماء الذي يجري للوضوء والغسل / ح ١ ذكر صدر الخبر ولم يذكر كيفية وضوئه ١ .

[٩٣٩] الكافي ٣ : ٢١ / باب صفة الوضوء / ح ٣ ، وسائل الشيعة ١ : ٣٨٧ / باب كيفية الوضوء وجملة من أحكامه / ح ١٠٢٠ عن الكافي .