لكنّا نحتمل كونها طعون عصبية ، فإنّ ترك البخاريّ ومسلم التحديث عن الشافعي لم يكن دليلاً على الجرح فيه ، إذ لم يكن ذلك دائرا مدار الواقع ، فإنّ الصحيح هو ما صحّ عندهما وإن كان مخالفا للواقع ، فنراهما كثيرا ما يرويان عن أشخاص ضعاف أو عرفوا بالكذب ، وعدّت تلك الروايات بمنزلة الصحاح ، وانّ المؤاخذات على البخاري لم تنحصر بهذا فقط فهو لم يرو عن الإمام علي بن محمد الهادي ١ رغم أنّه عاصره في بغداد أيضا .

ولا يستبعد أن يكون عدم تحديث البخاريّ ومسلم ، وغيرها من الطعون المذكورة فيه ، إنّما جاءت لقوله : «إنّ عليّ بن أبي طالب هو الإمام الحقّ في عصره ، وأن معاوية وأصحابه كانوا الفئة الباغية» .

[٨٨٩] كتاب المحن ، لأبي عرف التميمي:٤٤٥ ، معجم الأدباء ٥:٢١٥ / الترجمة ٨١٣ للشافعي.

[٨٩٠] حلية الأولياء ٩ : ١٧٠ ، تاريخ دمشق ٥١ : ٣٨٥ / الترجمة ٦٠٧١ للشافعي ، تاريخ الإسلام ١٤ : ٣٢١ / الترجمة ٤ ، سير أعلام النبلاء ١١ : ٢١٣ / الترجمة ٧٨ ، لأحمد بن حنبل.

[٨٩١] المقصد الأرشد ٢ : ٣٦٩ ت ٨٩٤ للشافعي ، طبقات الحنابلة ١ : ٢٨١ ت ٣٨٩ ، وفيه : وكان الشافعي فقيها ، ولم تكن له معرفة بالحديث .