وقوله : (ما أحبّ أني عقدت لهم ـ أي الظلمة ـ عقدة ، أو وكيت لهم وكاء ، ولا مدّة بقلم . إنّ أعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتّى يحكم الله بين العباد)[٨٢٩] .

وعنه ١ : من حكم في درهمين بغير ما انزل الله فقد كفر .

قلت : كفر بما أنزل الله ؟ أو كفر بما أنزل على محمّد ؟

قال : ويلك إذا كفر بما أنزل على محمّد ، فقد كفر بما أنزل الله[٨٣٠] .

وقوله : «أيّما رجل كان بينه وبين أخ له مماراة في حقّ فدعاه إلى رجل من إخوانكم ليحكم بينه وبينه ، فأبى إلّا أن يرافعه إلى هؤلاء ، كان بمنزلة الذين قال الله عزّوجلّ فيهم : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُون أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ[٨٣١] .

[٨٢٨] الكافي ، للكليني ٧ : ٤١١ / باب كراهية الإرتفاع إلى قضاة الجور / ح ١ ، من لا يحضره الفقيه ٣ : ٤ / ح ٣٢١٩ ، تهذيب الأحكام ٦ : ٢١٩ / ح ٥١٤ .

[٨٢٩] الكافي ، للكليني ٥ : ١٠٧ / باب عمل السلطان وجوائزهم / ح ٧ ، وسائل الشيعة ١٧ : ١٧٩ / باب تحريم معونة الظالمين ولو بمدة قلم / ح ٦ .

[٨٣٠] تفسير العياشي ١ : ٣٢٤ ح ١٢٧ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ٣٥ / ح ٣٣١٥٠ ، جامع أحاديث الشيعة ٢٥ : ٢٦ / ح ٤٢ ، عن العياشي .

[٨٣١] الكافي ، للكليني ٧ : ٤١١ / باب كراهية الإرتفاع إلى قضاة الجور / ح ٢ ، من لا يحضره الفقيه ٣ : ٤ / ح ٣٢٢٠ والمتن منه ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٢ / الباب الأول من أبواب صفات القاضي / ح ٣٣٠٨٠ ، والآية الكريمة من سورة النساء : ٦٠ .