٧ ـ من أكبر الدوافع وأعمقها في تغيير سياسة عثمان ، هو التفاف بني أميّة حوله وابتعاد كبار الصحابة من التعاون معه ، ممّا خلق لدى الخليفة فجوة واسعة وفراغا فقهيّا وعقائديّا لم يسدّ إلّا بالأمويين ومن ولاهم كمروان بن الحكم وكعب الأحبار وحمران بن أبان و .

٨ ـ وجود حالة الاستسلام عند كثير من الصحابة ، ممّا جعلت عثمان لا يتورع عن طرح ما يرتأيه ، لان غاية معارضتهم أن تنتهي بمجرد قوله«رأي رأيته» أو بقولهم : «الخلاف شر» أو «أن عثمان إِمام فما اخالفه» ممّا يعني قبول الآخرين لما يطرحه في نهاية المطاف .

كانت هذه أهم النقاط التي أفرغت الخليفة والخلافة من محتواها وأُبّهتها وقداستها ، وحدت بالخليفة أن يلتزم آراء فقهيّة مغلوطة وسياسات غير منهجيّة وبعضها متأثرة بأهل الكتاب ، فكان نتاجها تخطّي سيرة الرسول وترك العمل بالكتاب .

عود على بدء

بهذا فقد عرفنا أنَّ النقمة على عثمان كانت تستبطن أمرا دينيّا ، ملخّصه عدم عمل عثمان بكتاب الله وسنّة نبيّه بل إحداث أُمور لم تسنّ على عهد الرسول ولم يعمل بها الشيخان .

حيث أخرج الواقديّ بإسناده عن صهبان ـ مولى الأسلمين ـ في حديث طويل : قال أبو ذرّ لعثمان : اتبع سنّة صاحبيك لا يكن لأحد عليك كلام .