قال ابن هشام في الباب الرابع في بحث الامور التي يكتسبها الاسم بالاضافة الحادي عشر البناء و ذلك في ثلاثة ابواب احدها ان يكون المضاف مبهما كغير-و دون و قد استدل على ذلك بأمور منها قوله تعالى وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مٰا يَشْتَهُونَ و منا دون ذلك قاله الاخفش و خولف و اجيب عن الاول بان نائب الفاعل ضمير المصدر اي و حيل هو اي الحول كما في قوله:

و قالت متى يبخل عليك و يعتلل يسوءك و ان يكشف غرامك تذرب
اي و يعتلل هواي الاعتلال الى ان قال و منها قوله تعالى لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ فيمن فتح بينا قاله الاخفش و يؤيده قرائة الرفع و قيل بين ظرف و الفاعل ضمير مستتر راجع الى مصدر الفعل اي لقد وقع التقطع بينكم او الى الوصل اي لقد تقطع الوصل لان وَ مٰا نَرىٰ مَعَكُمْ شُفَعٰاءَكُمُ يدل على التهاجر و هو يستلزم عدم التواصل او الى مٰا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ على ان الفعلين تنازعاه و يؤيد التأويل قوله:

اهم بامر الحزم لو استطيعه و قد حيل بين العير و النزوان
بفتح بين مع اضافته الى معرب انتهى.

(بين معنيين) كنهي الناهي و الاصاخة في البيت الاتي (في الشرط و الجزاء اي يجعل معنيان واقعان في الشرط و الجزاء) و ذلك بأن يقع احد ذينك المعنيين في مكان الشرط بان يوتي به بعد اداته و لن يقع الآخر في موضع الجزاء بان ربط بالشرط و جعل جوابا له (مزدوجين) اي مستويين (في ان رتب على كل منهما معنى رتب على الآخر) .

و الحاصل ان معنى ازدواج المعنيين الواقع احدهما شرطا و الآخر