الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٢٢٧

بينون و سلحين و غمدان: من حصون اليمن التي هدمها أرياط، و لم يكن فى الناس مثلها. و قال ذو جدن أيضا:

دعينى- لا أبا لك- لن تطيقى‌* * * لحاك اللّه! قد أنزفت ريقى‌

لدى عزف القيان إذ انتشينا* * * و إذ نسقى من الخمر الرحيق‌

و شرب الخمر ليس علىّ عارا* * * إذا لم يشكنى فيها رفيقى‌

فإنّ الموت لا ينهاه ناه‌* * * و لو شرب الشفاء مع النّشوق‌

و لا مترهّب فى أسطوان‌* * * يناطح جدره بيض الأنوق‌

و غمدان الذي حدّثت عنه‌* * * بنوه مسمّكا فى رأس نيق‌

بمنهمة، و أسفله جرون‌* * * و حرّ الموحل اللّثق الزليق‌

مصابيح السّليط تلوح فيه‌* * * إذا يمسى كتوماض البروق‌

و نخلته التي غرست إليه‌* * * يكاد البسر يهصر بالعذوق‌

فأصبح بعد جدّته رمادا* * * و غيّر حسنه لهب الحريق‌

و أسلم ذو نواس مستكينا* * * و حذّر قومه ضنك المضيق‌

و أما حلزون- و هو دود يكون بالعشب، و أكثر ما يكون فى الرّمث- فليس من باب فلسطين و قنّسر بن، و لكن النون فيه أصلية، كزرجون‌ [١]، و لذلك أدخله أبو عبيد فى باب فعلون، و كذلك فعل صاحب كتاب‌

- و بينهما دجلة، و دير فنيون هو: فشيون فى معجم البكرى و المراصد و معجم ياقوت. و فى المسالك للعمرى: فاثيون، و هو بسر من رأى. و كم كان لهذه الأديار من خطر على خلق المسلمين و دينهم.

[١] الرمث: مرعى للابل من الحمض «فتح فسكون» و الزّرجون: الخمر.