كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٢٥ - الأوّل الاستقلال في التأثير

و سيجيء التصريح به (١) من البحار في مسألة السحر: أن النزاع المشهور بين المسلمين في صحة التنجيم، و بطلانه: هو المعنى الذي ذكره أخيرا (٢).

و كما عرفت في جامع المقاصد (٣).

- في الهامش ٢- ٣ ص ٣١٢، و الهامش ٢ ص ٣١٣ فالقسم الأوّل لا شك في كفرهم و لا شك في خروجهم عن محل النزاع و حريمه.

بل النزاع بين الفقهاء في القسم الثاني من المنجمين الذين ذكرهم السيد عبد اللّه الجزائري بقوله:

و أما هؤلاء الذين يستخرجون بعض أوضاع السيارات، و ربما يتخرصون عليها بأحكام مبهمة متشابهة ينقلونها تقليدا لبعض ما وصل إليهم من كلمات الحكماء الأقدمين، مع صحة عقائدهم الاسلامية إلى آخر ما ذكره، فإن هذا القسم من المنجمين الذين تصح عقائدهم الاسلامية وقع محل النزاع، و معركة الآراء بين فقهاء المسلمين في أنهم كفار أم لا، لا القسم الأوّل.

و قد صرح (العلامة المجلسي) كما في البحار بان الكفار من المنجمين ليسوا منحصرين في القسم الأوّل، بل هم فرق ثلاث كما ذكرناهم في الهامش ٢- ٣ ص ٣١٢، و الهامش ٢ ص ٣١٣.

(١) أي بعدم انحصار كفار المنجمين في القسم الذي ذكره (السيد عبد اللّه الجزائري).

(٢) أي ذكره (السيد عبد اللّه الجزائري) أخيرا بقوله: و أما هؤلاء الذين يستخرجون بعض أوضاع السيارات إلى آخر ما ذكره و ليس محل النزاع الفرق الثلاث الأوّل، فانهم خارجون عن حريم النزاع، لأنهم من أشد الكفرة.

(٣) أي عرفت في قول جامع المقاصد: من أن الكفار غير منحصرين-