كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٠٧ - المسألة الثالثة التشبيب بالمرأة المعروفة المؤمنة المحترمة

و أما المعروفة عند القائل دون السامع، سواء علم السامع اجمالا أنه (١) يقصد معينة أم لا: ففيه اشكال (٢).

و في جامع المقاصد كما عن الحواشي (٣) الحرمة في الصورة الأولى (٤)

و فيه (٥) اشكال من جهة اختلاف الوجوه المتقدمة للتحريم.

(١) اي القائل و هو المشبّب.

(٢) لأنه اذا كان الملاك في تحريم التشبيب إثارة الشهوة نحو الأجنبية سواء أ كانت في جانب القائل أم السامع: فالظاهر حرمته.

و اذا كان الملاك إثارة الشهوة نحو الأجنبية في جانب القائل و هو المشبّب فقط فالظاهر أيضا حرمة التشبيب في جانب القائل فقط.

و أما السامع فلا، لعدم معرفته بها حتى يجري في حقه ما ذكر من وجوه التحريم.

(٣) اي حواشي (الشهيد الأوّل) على الارشاد.

(٤) و هو علم السامع علما اجماليا بأن القائل يقصد امرأة معينة.

لكن هو لا يعرفها.

و الصورة الثانية هو عدم علم السامع اجمالا بأن القائل يقصد امرأة معينة.

و ليس المراد من الصورة الأولى المرأة المعروفة عند القائل، بل المراد كما عرفت هو علم السامع اجمالا بأن المشبّب يقصد امرأة معينة مجهولة عنده كما قال الشيخ: سواء علم السامع اجمالا أنه يقصد معينة أم لا.

(٥) أي و في جريان الحرمة في الصورة الأولى كما أفاده صاحب (جامع المقاصد) نقلا عن حواشي الشهيد، اشكال.

وجه الاشكال: أن منشأ تحريم التشبيب إن كان ما ذكره الفقهاء:-