مساقِطَ الغَيْثِ، يَرْعَوْنَ الكَلأَ و العُشْبَ إِذا أَعْشَبَتِ البِلادُ، و يَشْرَبُونَ الكَرَعَ، و هُوَ ماءُ السَّمَاءِ، فلا يَزالُون فِي النُّجَعِ إِلَى أَنْ يَهِيجَ العُشْبُ مِنْ عامٍ قابِلٍ، و تَنِشَّ الغُدْرَانُ، فيَرْجِعُونَ إِلى مَحاضِرِهِم عَلَى أَعْدَادِ المِياهِ.

و ١٧- قالَ اللَّيْثُ : بَلَغَنَا أَنَّ مُعَاوِيَةَ-رَضِيَ اللََّه عنه-قالَ لرَجُلٍ كانَ يَأْكُلُ مَعَه عَلَى مائِدَتِه، فغاظَهُ كَثْرَةُ أَكْلِه-:

«إِنَّكَ لَبَعِيدُ النُّجْعَةِ » ، أَي: بَعِيدُ الطَّلَبِ للشِّبَعِ، فقالَ: لَعَنَ اللَّهُ طَعَاماً يُؤْذَى عَلَيْهِ أَهْلُه، و كانَ تَنَاوَلَ دَجَاجَةً مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

و شُجَاعٌ نُجاعٌ‌ بضمِّ النُّونِ: إِتْبَاعٌ‌ لَهُ، و لا يُفْرَدُ.

و النَّجِيعُ ، كأَمِيرٍ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدَّقِيقِ و الماءِ [١] ثُمَ‌ يُوجَرُ الإِبِلَ‌ أَي: تُسْقاهُ، و قَدْ نَجَعْتُها إِيّاه، و بهِ، و مِنْهُ ١- حَدِيثُ عَلِيٍّ : «و هُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقاً و خَبَطاً» . أَي: يَعْلِفُها.

و النَّجِيعُ مِنَ الدَّمِ: ما كانَ إِلى السَّوَادِ ، أَو هُوَ الدَّمُ مُطْلَقاً، و قالَ يَعْقُوبُ: هُوَ الدَّمُ المَصْبُوبُ، و به فُسِّرَ قَوْلُ طَرَفَةَ:

عالَيْنَ رَقْماً فاخِرًا لَوْنُه # مِنْ عَبْقَرِيٍّ كنَجِيعِ الذِّبِيحْ‌

أَو: دَمُ الجَوْفِ‌ خاصَّةً، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن الأَصْمَعِيِّ، و قِيلَ: هُوَ الطَّرِيُّ مِنْهُ، قالَ الشّاعِرُ:

و تُخْضَبُ لِحْيَةٌ غَدَرَتْ و خانَتْ # بأَحْمَرَ مِنْ نَجِيعِ الجَوْفِ آنِ‌

و يُقَال: طَعْنَةٌ تَمُجُّ النَّجِيعَ ، أَي: دَمَ الجَوْفِ، و قالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ:

تَنَفَّسَ طَعْنَةٌ نَجْلاءُ مِنْه # و يَقْلِسُ جانِباهُ دَماً نَجِيعَا

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: أَنْجَعَ الرَّجُلُ: إِذا أَفْلَحَ. و قالَ غَيْرُه: أَنْجَعَ الفَصِيلَ: أَرْضَعَهُ‌ كما فِي التَّكْمِلَة.

و انْتَجَعَ : طَلَبَ الكَلأَ فِي مَوْضِعِه‌ قالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ:

هَلْ سُوَيْدٌ غَيْرُ لَيْثٍ خادِرٍ # ثَئِدَتْ أَرْضٌ عَلَيْهِ فانْتَجَعْ ؟

و قالَ ابنُ الرِّقاعِ:

و لَيْسَ يَأْكُلُ مِمّا أَنْبَتَتْ أَحَدٌ # و لَوْ تَقَلَّبَ فِي الآفاقِ و انْتَجَعَا

و ١٧- قالَ أَبُو لَيْلَى : تَنَاوَلَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ مُعَاوِيَةَ من مُخَّة كانَ يَأْكُلُهَا، فقالَ: «مَنْ أَجْدَبَ فقد انْتَجَعَ » [٢] .

و من المَجَازِ: انْتَجَع فُلاناً : إِذا أَتاهُ طالِباً مَعْرُوفَه‌ ، قالَ ذُو الرُّمَةِ يَمْدَحُ بِلالَ بنَ أَبِي بُرْدَةَ:

سَمِعْتُ‌ [٣] النّاسَ يَنْتَجِعُونَ غَيْثاً # فقُلْتُ لِصَيْدَحَ انْتَجِعِي بِلالاَ

كتَنَجَّعَ فِيهِمَا ، أَي فِي طَلَبِ الكَلَإِ و المَعْرُوفِ، و ١٦- فِي حَدِيثِ بُدَيْلِ بنِ وَرْقَاءَ لَيْلَةَ فَتْحِ مَكَّةَ : «هََذِه هَوازِنُ تَنَجَّعَتْ أَرْضَنَا» .

و المُنْتَجَعُ بفتحِ الجيمِ: المَنْزِلُ فِي طَلَبِ الكَلَإِ كما في الصِّحاحِ، و المَحْضَرُ: المَرْجِعُ إِلى المِيَاهِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

نَجِعَ ، كفَرِحَ يَنْجَعُ ، في مَعْنَى انْتَجَعَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ.

و هََؤلاءِ قَوْمٌ ناجِعَةٌ ، و نَواجِعُ ، و قَدْ نَجَعُوا الأَرْضَ، مِنْ حَدِّ مَنَع.

و المَنْجَعُ : المُنْتَجَعُ ، و الجَمْعُ المَنَاجِعُ ، قالَ ابنُ أَحْمَرَ:

كانَتْ مَنَاجعَها الدَّهْنَا و جانِبُهَا # و القُفُّ مِمّا تَرَاهُ فِرْقَةً دَرَرَا

و كذََلِكَ: نَجَعَتِ الإِبِلُ و الغَنَم المَرْتَعَ، كانْتَجَعَتْهُ .

و اسْتَعْمَلَ عَبِيدٌ الانْتِجَاعَ فِي الحَرْبِ، لأَنَّهُم إِنَّمَا يَذْهَبُونَ فِي ذََلِكَ إِلَى الإِغَارَةِ و النَّهْبِ، فقالَ:

فانْتَجَعْنَ الحارِثَ الأَعْرَجَ فِي # جَحْفَلٍ كاللَّيْلِ خَطّارِ العَوَالِي‌

و يُقَالُ: هُوَ نُجْعَتِي ، أَيْ: أَمَلِي، عَلَى المَثَلِ.

و نَجَعَ فيهِ الدّواءُ، و أَنْجَعَ ، و نَجَّعَ : نَفَعَ، يَنْجَعُ و يَنْجِعُ .

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «و بالماء» و مثلها في اللسان.

[٢] في الأساس: من أجدب جنابه انتجع.

[٣] في الأساس: رأيت.