المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٦٥٩ - عوامل نصب

بعد: اسم، ظرف، مضاف، متعلّق به « اضمر ».

نفى: مضاف اليه.

كان: فعل ناقص، ماضى، مفرد، مذكّر، غائب و ضمير در آن به « ان » راجع است كه اسمش مى‌باشد.

حتما: حال است از « اضمار ».

اضمرا: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، خبر براى « كان » و الفش الحاقى است.

ترجمه:

و اگر « لا » مفقود و معدوم شد پس « ان » را عمل بده اعمّ از آنكه اظهارش كنى يا مضمرش بگيرى و بعد از نفى اضمار « ان » حتمى و قطعى است.

شرح عربى:

( أو قبله اليمين) فاصلا نحو:

و لا تنصب الحال، كقولك لمن قال: أنا أحبّك « إذن تصدق» و لا غير مصدّرة نحو:

و لا مفصولا بينها و بين الفعل بغير القسم، نحو « إذن أنا أكرمك».

( و أنصب و ارفعا اذا إذن من بعد) حرف (عطف وقعا) نحو « و إذن لا يلبثون خلافك إلّا قليلا»، و قرئ شاذّا بالنّصب (و بين لا) النّافية (و لام جرّ التزم إظهار أن ناصبة) نحو « لئلّا يعلم أهل الكتاب» (و إن عدم لا) مع وجود لام الجرّ (فأن اعمل مظهرا) كان (أو مضمرا) نحو: « إعص الهوى لتظفر و لأن تظفر».

( و) أن (بعد نفى كان حتما أضمرا) نحو «وما كان اللّه ليعذّبهم و انت فيهم».

ترجمه و شرح:

مصنّف گويد:

يا پيش از آن قسم واقع شود.

شارح گويد:

قبلا گفتيم « اذن » با سه شرط فعل مضارع را نصب مى‌دهد و شرط سوّم اين بود كه فعل بعد از « اذن » و متّصل بآن باشد، اكنون مى‌گوئيم‌

يا در صورت فاصله بينشان، قسم فاصل باشد يعنى قبل از فعل و بعد از « اذن » قسم بياورند مانند آنچه در قول حسّان بن ثابت انصارى آمده: