المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٧٤٦ - مبحث اسماء عدد و حكم آنها از حيث تذكير و تأنيث

واو: استينافيّه.

مائة: مبتداء.

بالجمع: جارّ و مجرور، متعلّق به « ردف ».

نزرا: حال.

قد: بمعناى تحقيق.

ردف: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، مجهول، خبر براى « مائة ».

ترجمه:

و عدد صد و هزار را به تمييز مفرد اضافه كن و بندرت تميز صد به صيغه جمع مى‌آيد.

شرح عربى:

هذا باب أسماء العدد

( ثلاثة بالتّاء قل) و ما بعدها (للعشرة) اى معها (فى عدّ ما آحاده مذكّرة) و (فى) عدّ (الضّدّ) و هو الّذى آحاده مؤنّثة (جرّد) من التّاء، و الإعتبار فى التّذكير و التّأنيث فى غير الصّفة باللّفظ و فيها بموصوفها المنوى.

( و المميّز) لما ذكر (اجرر) بالأضافة حالكونه (جمعا) مكسّرا (بلفظ قلّة فى الأكثر) نحو «سبعليال و ثمانية أيام»، «فلهعشر امثالها» و جاء فى القليل جمع تصحيح نحو «سبعسماوات» و تكسير بلفظ كثرة، نحو «ثلاثةقروء» ( و مائة و الألف) و ما بينهما (للفرد) المميّز (أضف) نحو «بللبثت مائة عام»، «فلبثفيهم ألف سنة»، و جاء المميّز منصوبا قليلا فى قوله:

( و مائة) و ما بعدها للألف (بالجمع نزرا قد ردف) مضافا إليه كقراءة الكسائى‌ «ولبثوا فى كهفهم ثلاث مائة سنين».

ترجمه و شرح:

مبحث اسماء عدد و حكم آنها از حيث تذكير و تأنيث‌

مصنّف گويد:

در مقام شمردن معدودى كه آحادش مذكّر است قاعده اينست كه اعداد را از سه تا ده بايد با تاء آورد.

شارح گويد: