إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٨٢ - اصل اولى در امارات حجيت است يا عدم حجيت؟

إذا عرفت ذلك، فما خرج موضوعا عن تحت هذا الأصل او قيل بخروجه يذكر في ذيل فصول(١).

دارد ولى صحّت التزام و جواز استناد تحقّق ندارد لذا از اينجا مى‌فهميم كه صحّت التزام و جواز استناد ملازم با حجّيّت نيست. بخلاف آن آثار چهارگانه‌اى كه خودمان ذكر كرديم كه هركجا حجّيّت تحقّق داشته باشد آن آثار هم تحقّق دارد و برفرض اگر در موردى صحّت التزام و جواز استناد در كار باشد اين ربط و فائده‌اى به حجّيّت ندارد (اگر آن آثار مترتّب نباشد).

بنابراين زحمتى را كه مرحوم شيخ (اعلى اللّه مقامه الشّريف) متحمّل شده‌اند چندان مهمّ نيست و راه صحيح همان بود كه گفتيم.

خلاصه: اصل اوّلى در امارات مشكوك الحجّيّة، عدم حجّيّت آنهاست.

(١)اكنون بايد ببينيم چه ظنونى از تحت اصل فوق خارج شده است ما امارات و ظنونى داريم كه موضوعا از تحت قاعده فوق خارج شده‌اند يعنى قطع به حجّيّت آنها داريم (مانند ظواهر الفاظ). كه ظنون را يك‌به‌يك در ضمن چند فصل مورد بحث قرار مى‌دهيم.