إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٤٩ - محذورات تعبد به اماره ظنيه و اشكال ابن قبه

١- اوّلين اشكال يا دليلى كه ابن قبه مى‌تواند ادعا كند اين است كه:

فرضا اگر خبر واحد قائم شد كه در عصر غيبت در روز جمعه نماز جمعه واجب است، ابن قبه مى‌گويد سؤال مى‌كنيم كه آيا قبل از آمدن خبر واحد، نماز جمعه در واقع و در لوح محفوظ حكمى دارد يا فاقد حكم است؟

اگر بگوئيد قبل از قيام خبر واحد نماز جمعه در لوح محفوظ حكم ندارد منتها با آمدن خبر واحد، حكم مشابهى در لوح محفوظ ثبت و ضبط مى‌شود ابن قبه مى‌گويد در اين صورت تصويب لازم مى‌آيد و تصويب و لو محال عقلى نمى‌باشد لكن تصويب، باطل است و روايات متواتر و اجماع و ضرورت مسلّم برخلاف آن ثابت است كه خداوند در واقع و در لوح محفوظ احكام واقعيّه‌اى براى مكلّفين دارد خواه خبر واحد و اماره ظنّيه‌اى طبق آن قائم بشود يا نشود؟

و اگر بگوئيد نماز جمعه در لوح محفوظ داراى حكم است خواه خبر واحد قائم بشود يا نشود، در اين صورت سؤال مى‌كنيم آن حكم نماز جمعه چيست؟

اگر بگوييد آن حكم لوح محفوظى وجوب است يا ممكن است وجوب باشد ما مى‌گوئيم پس نماز جمعه دو حكم پيدا كرده است الف: حكم واقعى لوح محفوظى بنام وجوب ب: يك حكم وجوبى ديگرى كه حجّيّت خبر واحد و مفاد خبر واحد به عهده من و شما ثابت كرده است زيرا مى‌گوئيد شارع، ما را متعبّد به خبر واحد نموده است و خبر واحد را حجّيّت داده است.

سؤال: آيا مى‌شود نماز جمعه كه يك فعل و يك عمل است دو حكم وجوبى بنام اجتماع مثلين در آن تحقّق پيدا كند؟

و اگر احتمال بدهيد كه آن حكم واقعى لوح محفوظى نماز جمعه در عصر غيبت حرمت است مى‌گوييم كأنّ مصيبت بالاتر است. چرا؟