إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٣٠٤ - اخبار دال بر حجيت خبر واحد

فصل: في الأخبار التي دلت على اعتبار أخبار الآحاد. و هي و إن كانت طوائف كثيرة، كما يظهر من مراجعة الوسائل و غيرها، إلا أنه يشكل الاستدلال بها على حجية أخبار الآحاد بأنها أخبار آحاد، فإنها غير متفقة على لفظ و لا على معنى، فتكون متواترة لفظا أو معنى. و لكنه مندفع بأنها و إن كانت كذلك، إلا أنها متواترة إجمالا، ضرورة أنه يعلم إجمالا بصدور بعضها منهم عليهم السّلام، و قضيته و إن كان حجية خبر دلّ على حجّيته أخصها مضمونا إلا أنه يتعدى عنه فيما إذا كان بينها ما كان بهذه الخصوصية، و قد دلّ على حجية ما كان أعم(١).

«عن حريز قال: كانت لاسماعيل بن أبي عبد اللّه عليه السّلام دنانير و أراد رجل من قريش أن يخرج إلى اليمن فقال إسماعيل: يا أبت إنّ فلانا يريد الخروج إلى اليمن و عندي كذا و كذا دينارا فترى أن أدفعها اليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن؟ فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: يا بنيّ اما بلغك أنّه يشرب الخمر؟ فقال إسماعيل هكذا يقول الناس، فقال يا بنىّ لا تفعل فعصى اسماعيل أباه و دفع إليه دنانيره فاستهلكها و لم يأته بشي‌ء منها ... فقال عليه السّلام ...

قد بلغك أنّه يشرب الخمر فائتمنته فقال إسماعيل: يا أبت إنّي لم أره يشرب الخمر إنّما سمعت النّاس يقولون. فقال: يا بنىّ إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول في كتابه «يؤمن باللّه و يؤمن للمؤمنين» يقول: يصدّق اللّه و يصدّق للمؤمنين فإذا شهد عندك المؤمنون فصدّقهم ...

در اين روايت امام عليه السّلام به آيه «اذن» تمسّك نمودند و فرمودند انسان بايد مؤمنين را تصديق كند. آيا تصديق مؤمنين در اين قصّه، اين است كه بگوئيم آن مرد شارب الخمر است و بايد درباره او حدّ شرب خمر جارى كرد؟ خير مراد اين است كه آثار نافع آن را كه به ديگران ضررى نمى‌زند بپذير. يعنى پولت را در اختيار اين فرد نگذار، نه اينكه مى‌توانى آن مرد را بخاطر شرب خمر، حد هم بزنى و ...

اخبار دالّ بر حجّيّت خبر واحد

(١)- دوّمين دليلى كه بر حجّيّت خبر واحد اقامه شده است، اخبار