(١) شرعيته ثابتة بالكتاب في قوله كُونُوا قَوّٰامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدٰاءَ لِلّٰهِ وَ لَوْ عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ [٢] و قوله أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلىٰ ذٰلِكُمْ إِصْرِي «٣»، و بالسنة في قوله صلى اللّٰه عليه و آله و سلم إقرار العقلاء على أنفسهم جائز «٤» و بالإجماع، و هو ظاهر.

قوله: الأول الإقرار هو اخبار الإنسان بحق لازم له‌

(٢) قوله اخبار جنس شامل للإخبارات كلها. و قوله «بحق لازم له» يخرج الشهادة‌

[١] في الجواهر: الإقرار بمعنى الاعتراف في الصحاح و عن مجمع البحرين، و الإذعان للحق عن القاموس، و في المسالك و الإسعاد لبعض الشافعية: الإثبات من قولك قر الشي‌ء يقر إذا ثبت و أقررته إذا أفدته القرار. و على كل حال فهو ليس من العقود و الإيقاعات لأنه ليس بإنشاء الا انه لما كان مشابها للإيقاع في الجملة ذكره المصنف فيها.

[١] سورة الأعراف: ١٧٢ كُونُوا قَوّٰامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدٰاءَ لِلّٰهِ وَ لَوْ عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ.

(٣) سورة آل عمران: ٨١.

(٤) الوسائل ١٦- ١٣٣، قال فيه: و روى جماعة من علمائنا في كتب الاستدلال عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم.