(الثالثة) سيجي‌ء أنه لا فسخ بالمتجدد فيما عدا الجب، و أما الجب فهل يفسخ به لو تجدد بعد الوطي أم لا؟ قال الشيخ في موضع من المبسوط لها الخيار مدعيا للإجماع، و تبعه القاضي لفوات الاستمتاع و ليس بيدها طلاق فلو لا الخيار لزم الحرج و الضرر المنفيان بالكتاب و السنة. و قال في موضع آخر «٢» منه و في الخلاف لا خيار لها لأصالة بقاء العقد. و اختاره ابن إدريس «٣». و الأجود الأول لليأس من زواله بخلاف غيره.

قوله: و عيوب المرأة سبعة الجنون و الجذام و البرص و القرن و الإفضاء و العمى و الإقعاد، و في الرتق تردد أشبهه ثبوته عيبا لانه يمنع الوطي، و لا ترد بالعور و لا بالزنا و لو حدت فيه، و لا بالعرج على الأشبه‌

(١) تقدم معنى الجنون فلا حاجة الى إعادته، و الجذام مرض يظهر معه يبس الأعضاء و تناثر اللحم و لا يكفي قوة الاحتراق و لا تعجر الوجه و لا استدارة العين.

[١] السريس: الذي لا يأتي النساء، العنين من الرجال، و يقال: فحل سرس و سريس إذا كان لا يلقح.

(٢) المبسوط ٤- ٢٥٢، الخلاف ٢- ٣٩٧.

(٣) السرائر: ٣٠٩.