فأول لحظة تراه تعلم انقضاء العدة، لكن هل هي من العدة أم لا؟ يظهر من كلام الشيخ الأول، و قال المرتضى و ابن إدريس «١» و ابن الجنيد بالثاني. و تظهر الفائدة في مواضع:

الأول: لو وقعت الرجعة فيها، فعند الشيخ يصح و عند غيره لا.

الثاني: لو تزوجت فيها، فعند الشيخ لا يصح و عند غيره يصح.

الثالث: لو مات أحدهما فيها، فعند الشيخ يتوارثان و عند غيره لا. الى غير ذلك من الفوائد.

قوله: الثالث في المسترابة و هي التي لا تحيض و في سنها من تحيض و عدتها ثلاثة أشهر‌

(١) الذي يقتضيه التفقه أن من تعتد بالأشهر أربع:

«١»- من هي في سن من تحيض و لا يجيئها الدم أصلا.

«٢»- من تباعد حيضها فلم تر في كل ثلاثة أشهر أو ستة أشهر أو سبعة إلا مرة.

«٣»- التي تأخرت حيضها عن عادتها شهرا فصاعدا.

«٤»- التي انقطع حيضها بسبب معلوم كالارضاع و المرض.

و عبارة المصنف لتفسير المسترابة لا تشمل إلا الأولى، فان لم تكن المسترابة عنده إلا الأولى كان ينبغي له ذكر الباقيات و الا يأتي بعبارة أعم.

(١) السرائر: ٣٤٢.