و الثاني قول الشيخ [٣] و ابن بابويه و القاضي، و المستند رواية الحلبي عن الصادق عليه السّلام في رجل قال: أول مملوك أملكه فهو حر فورث سبعة جميعا قال: يقرع بينهم و يعتق الذي خرج اسمه «٤» و بمعناه روى عبد اللّٰه بن سليمان «٥».

و الثالث قول ابن إدريس «٦»، محتجا بأن «أول» إذا أضيف إلى العام أفاد العموم و ان أضيف إلى الخاص أفاد الخصوص، و مملوك نكرة لا يعم، فكأنه قال:

إذا ملكت واحدا هو «أول» فإذا ملك جماعة لم يحصل الشرط فلم يجب العتق.

و فيه نظر، لان الشرط و ان لم يحصل بالنسبة الى كل واحد من الباقين لكنه حاصل بالنسبة الى ما يملكه. فكما أنه إذا ملك واحدا ينعتق عليه لأنه أول فكذا إذا ملك جماعة دفعة.

و اختار العلامة «٧» و السعيد قول الشيخ، لأن الأول يعتبر فيه قيد سلبي و قيد إيجابي‌

[٣] النهاية ٥٤٣ قال فيه: أقرع بينهم فمن اخرج اسمه أعتقه و قد روى انه مخير في عتق أيهم شاء.

(١) الفقيه ٣- ٩٢، التهذيب ٨- ٢٢٦، الاستبصار ٤- ٥.

(٢) المختلف، الجزء الخامس ٧٥.

(٤) التهذيب ٨- ٢٢٥ فيه: و يعتق الذي قرع.

(٥) التهذيب ٨- ٢٢٦، الإستبصار ٤- ٥.

(٦) السرائر: ٣٤٦.

(٧) الإيضاح ٣- ٤٨٠.