و عبارة الشيخ في النهاية «٢» تدل على أنه مختص بالرجل، لانه قال: و أما النشوز فهو أن يكره الرجل المرأة و تريد المرأة القيام «٣» معه و تكره مفارقته و يريد الرجل طلاقها. و هذه العبارة تقتضي انحصار النشوز في الرجل و الا لزم كون المبتدأ أعم من خبره و هو باطل.

و كذا فهمه ابن إدريس «٤» و قال: قول ابن بابويه أقوى من قول الشيخ.

و هو صحيح، لان القرآن صريح في نسبة النشوز إلى المرأة، لقوله تعالى وَ اللّٰاتِي تَخٰافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ «٥» الآية.

[١] قال في المصباح: نشرت المرأة من زوجها نشوزا من بابى قعد و ضرب: عصت زوجها و امتنعت عليه. و نشز الرجل من امرأته نشوزا بالوجهين: تركها و جفاها.

(٢) النهاية: ٣٥٠.

(٣) في النهاية: المقام معه.

(٤) السرائر: ٣٣٨.

(٥) سورة النساء: ٣٤.