(١) يقال لهذا الإيقاع افتداء [٢] و خلع: أما الأول فلقوله تعالى فَلٰا جُنٰاحَ عَلَيْهِمٰا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ [٣]، كأنها لمكان كراهتها له مأسورة فافتدت منه بشي‌ء. و أما الثاني فلان الخلع بفتح الخاء النزع، أعني خلع الثوب، و لما عبر سبحانه عن الزوجين باللباس في قوله هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ فكأنهما مع هذا الفراق‌

[١] قال في الجواهر ٣٣- ٢: بضم الخاء، من الخلع بفتحها الذي هو بمعنى النزع لغة. و شرعا ازالة قيد النكاح بفدية من الزوجة و كراهة منها له خاصة دون العكس، و كأنه لأن كلا منهما لباس الآخر كما قال سبحانه هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ البقرة ١٨٧ فخلعه إياها نزع منه لها، و المخالعة بينهما تكون بذلك منه و بفدائها نفسها و كراهتها له.

[٢] قال في إيضاح الفوائد ٣- ٣٧٥ و يسمى الخلع افتداء لأن المرأة تفتدي نفسها من زوجها ببذله، و الأصل فيه قوله تعالى فَإِنْ خِفْتُمْ أَلّٰا يُقِيمٰا حُدُودَ اللّٰهِ فَلٰا جُنٰاحَ عَلَيْهِمٰا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ البقرة ٢٢٩.

[٣] قال في إيضاح الفوائد ٣- ٣٧٥ و يسمى الخلع افتداء لأن المرأة تفتدي نفسها من زوجها ببذله، و الأصل فيه قوله تعالى فَإِنْ خِفْتُمْ أَلّٰا يُقِيمٰا حُدُودَ اللّٰهِ فَلٰا جُنٰاحَ عَلَيْهِمٰا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ البقرة ٢٢٩.