و يستحب غسل المولود، و الأذان في اذنه اليمنى، و الإقامة في اليسرى، و تحنيكه بتربة الحسين عليه السّلام، و بماء الفرات، و مع عدمه بماء فرات، و لو لم يوجد الا ماء ملح خلط بالعسل أو التمر.

و يستحب تسميته الأسماء المستحسنة، و أن يكنيه.

و يكره أن يكنى محمدا بأبى القاسم، و أن يسمى حكما، أو حكيما، أو خالدا، أو حارثا، أو مالكا، أو ضرارا.

و يستحب حلق رأسه يوم السابع مقدما على العقيقة، و التصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة، و يكره القنازع.

و يستحب ثقب أذنه و ختانه فيه، و لو أخر جاز.

و لو بلغ وجب عليه الاختتان.

و خفض الجارية مستحب، و أن يعق عنه فيه أيضا. (١) و لا تجزئ الصدقة بثمنها، و لو عجز توقع المكنة.

سبب الإلحاق موجودا أولا، فمن الأول يجب الحاقه و من الثاني يحرم و لا واسطة بينهما.

قوله: و ان يعق عنه فيه أيضا- الى آخره‌

(١) هذا عطف على المستحبات يوم السابع، و هو مذهب الشيخين «١» و ابن إدريس «٢»، لأصالة البراءة و حمل ما ورد على شدة الاستحباب.

(١) المقنعة: ٨١، الخلاف ٣- ٢٦٣، السرائر: ٣١٨.

(٢) المقنعة: ٨١، الخلاف ٣- ٢٦٣، السرائر: ٣١٨.