(الثانية) ان اشتراط الديانة في الاستحباب معلوم من قوله تعالى إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً «١». قال السيد: الخير هو عمل يثاب عليه. و قال ابن إدريس «٢» المراد لدين و الايمان، و قال الشيخ «٣» في المبسوط و الخلاف هو هنا بمعنى الكسب و الامانة لوروده في الكتاب فيهما معا كقوله وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ «٤» و المراد المال، و كذا قوله تعالى إِنْ تَرَكَ خَيْراً «٥» أي مالا، و قوله فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ «٦» و المراد العمل الصالح فحمل على المعنيين.

و فيه نظر، لان استعمال المشترك في كلا المعنيين ممنوع عند الأكثر، و من جوزه فهو مجاز لا يصار اليه الا بدليل و ليس. و أيضا كسب المال ليس بمال فيكون مجازا. هذا مع أنه ورد الخير بغير ما ذكر، كقوله وَ الْبُدْنَ جَعَلْنٰاهٰا لَكُمْ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ لَكُمْ فِيهٰا خَيْرٌ «٧» أي ثواب، و ليس في شي‌ء من ذلك ذكر الكسب.

قوله: و هي قسمان، فان اقتصر على العقد فهي مطلقة و ان اشترط‌

(١) سورة النور: ٣٣.

(٢) السرائر: ٣٥٠.

(٣) المبسوط ٦- ٧٢، الخلاف ٣- ٣٧٢.

(٤) سورة العاديات: ٨.

(٥) سورة البقرة: ١٨٠.

(٦) سورة الزلزلة: ٧.

(٧) سورة الحج: ٣٦.