(الأولى) كون عدة الطلاق وضع الحمل قل الزمان أو كثر هو المشهور بين الأصحاب بل هو المجمع عليه اليوم، و مستنده قوله تعالى وَ أُولٰاتُ الْأَحْمٰالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ «٣» و «ان» مع الفعل في تأويل المصدر، أي وضع حملهن، و هو نص في الباب. و مثله رواية عبد اللّٰه بن سنان عن الصادق عليه السلام «٤».

(الثانية) ذهب الصدوق و ابن حمزة الى أن عدة الحامل في الطلاق أقرب‌

[٢] و الظاهر هي روايته التي رواها في الوسائل ٢- ٥٨١، ١٥- ٤٠٩، التهذيب ٧- ٤٦٩: عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد اللّٰه عليه السلام يقول: ثلاث يزوجن على كل حال التي قد يئست من المحيض و مثلها لا تحيض. قلت: و متى تكون كذلك؟

قال: إذا بلغت ستين سنة فقد يئست من المحيض و مثلها لا تحيض. إلخ.

(١) الكافي ٦- ٨٥.

(٣) سورة الطلاق: ٤.

(٤) راجع الوسائل ١٥- ٤١٧ ففيه أخبار في الموضوع عن أصحاب الأئمة عليهم السلام الا عن عبد اللّٰه بن سنان.