التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٣٦٣

و في المختلعة مع الدخول، الطهر الذي لم يجامعها فيه، إذا كان زوجها حاضرا، و كان مثلها تحيض. و أن يكون الكراهية منها خاصة صريحا.

و لا يجب لو قالت: لا دخلن عليك من تكره بل يستحب. (١)

و يصح خلع الحامل مع الدم لو قيل انها تحيض.

و يعتبر في العقد حضور الشاهدين عدلين و تجريده عن الشرط.

و لا بأس بشرط يقتضيه العقد، كما لو شرط الرجوع ان رجعت.

[أما اللواحق فمسائل]

و أما اللواحق فمسائل:

[الاولى لو خالعها و الأخلاق ملتئمة]

(الاولى) لو خالعها و الأخلاق ملتئمة لم يصح و لم يملك الفدية.

و يجاب عن حجة الشيخ بأنه فسخ خاص فلا استبعاد في مساواته الطلاق، و خصوصا مع اشتراطه بشروط الطلاق. نعم الأولى اتباعه بالطلاق، لفتوى الأصحاب و عملهم به.

قوله: و لا يجب لو قالت لأدخلن عليك من تكره بل يستحب‌

(١) قد عرفت أن الطلاق في الأصل مباح، بمعنى رفع الحرج في فعله، و قد يخرج الى حد الوجوب أو الاستحباب، فهل الخلع كذلك.

قال الشيخ «١» و التقي و القاضي و ابن زهرة نعم قد يجب، كما إذا قالت «لا دخلن عليك من تكره» أو «لأوطئن فراشك من لا تحب» أو «لا أطيع لك أمرا»،