التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٨٢

و لو أدخل الحرة على الأمة جاز.

و للحرة الخيار ان لم تعلم، (١) ان كانت الأمة زوجة.

و لو جمع بينهما في عقد صح عقد الحرة دون الأمة. (٢)

(١) هنا مسألتان:

(الاولى) أنه مع الإدخال المذكور لا يبطل عقد الأمة و لا الحرة. و هو إجماع منا و من الفقهاء الا ابن حنبل، فإنه أبطل عقد الأمة.

و احتج الشيخ «١» على ما قلنا في النهاية و الخلاف بما روي عن علي عليه السّلام و ابن عباس: إذا تزوج بأمة ثم تزوج بحرة بعد ذلك فلا يبطل نكاح الأمة.

(الثانية) إذا لم تعلم الحرة بأن عنده أمة بالعقد كان لها الخيار بين الصبر و بين الاعتزال. و قال في كتبه الا الخلاف فإنه فيه خيرها بين ثلاثة أمور:

الإجازة، و فسخ عقد نفسها، و فسخ عقد الأمة.

و جعله ابن حمزة رواية، و منعه ابن إدريس بل خيرها بين الأولين فقط.

و هو الصحيح، و تدل عليه بعد الإجماع رواية يحيى بن الأزرق عن الصادق عليه السّلام «٢».

قوله: و لو جمع بينهما في عقد صح عقد الحرة دون الأمة‌

(٢) هذا قول الشيخ «٣»، و مستنده رواية أبي عبيدة الصحيحة عن الباقر عليه‌

(٢) التهذيب ٧- ٣٤٥.

(٣) النهاية: ٤٥٩.