(١) يقال استبرأت الجارية و استبرأت ما عندك و استبرئت أيضا، و كلاهما يحتمل أن يكون من السبر، يقال سبرت الجرح أسبره إذا نظرت ما غوره، و كل أمر رزته فقد سبرته. و يحتمل ان يكون من السبور و هو التجربة و الاختبار [١].

و شرعا هو تربص بسبب ملك حدوثا و زوالا، و الأصل فيه أن منادي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم نادى بعد سبي أو طاس: لا توطأ حامل حتى تضع و لا حائل حتى تحيض «٢». و من ثم كان الاستبراء بالحيض و العدة بالاطهار.

قوله: عدة الأمة في الطلاق مع الدخول قرءان، و هما طهران على الأشهر‌

(٢) لا حاجة الى قوله «مع الدخول»، لما تقدم أنه لا عدة على من لم يدخل، لكنه من طغيان القلم.

و القرء مفتوح القاف و لم نسمع ضمه. و لا خلاف أن عدتها في الطلاق‌

[١] استبرأ و هو من الاستبراء من البرء و البراءة و هو لغة: طلب البراءة. و منه استبراء الرجل الجارية المشتراة أو المسبية، و استبراء الرحم من الحيض. و الاستبراء في الاستنجاء هو استنقاء المخرج من البول، و يكون السبر من هذا الباب: الاستسبار و لم أجده من هذا الباب في اللغة. نعم جاء من الافتعال «الاستبار» و هو الامتحان و الاختبار.

(٢) سنن أبي داود ٢- ٢٤٧ و ٢٤٨.