(١) هذا هو الأشهر بين الأصحاب، و عليه دلت حسنة زرارة عن الصادق عليه السلام «١»، و موثقة عبد الرحمن عنه عليه السلام أيضا «٢»، و رواية محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام «٣». و على ذلك أفتى الشيخان و ابنا بابويه «٤» و التقي و القاضي و سلار و ابن حمزة و ابن إدريس «٥».

و قال المرتضى عدتها ثلاثة أشهر، محتجا بقوله وَ اللّٰائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسٰائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلٰاثَةُ أَشْهُرٍ وَ اللّٰائِي لَمْ يَحِضْنَ «٦» أي لم يبلغن المحيض عدتهن ثلاثة أشهر حذف الخبر لدلالة ما تقدم. قال: و الارتياب ليس في اليأس و عدمه بل في العدة، لما روي أن أبي بن كعب قال: يا رسول اللّٰه ان عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار و الكبار و أولات الأحمال فنزلت [٧].

و لانه لو أراد الشك في ارتفاع الحيض لقال ان ارتبن، لان المرجع في الحيض‌

[٧] سنن البيهقي ٧- ٤١٤، ٤٢٠. و قال الرازي في التفسير الكبير ٣٠- ٣٥:

و روى ان معاذ بن جبل قال: يا رسول اللّٰه قد عرفنا عدة التي تحيض فما عدة التي لم تحض- إلخ.

(١) الكافي ٦- ٨٥، التهذيب ٨- ١٣٧.

(٢) الكافي ٦- ٨٥، التهذيب ٨- ١٣٧.

(٣) التهذيب ٨- ١٣٨، الكافي ٦- ٨٥.

(٤) الخلاف ٣- ٥٠، المبسوط ٥- ٢٣٤، المقنعة: ٨٣، المقنع: ١١٦.

(٥) السرائر: ٣٣٨.

(٦) سورة الطلاق: ٤.