و أما رواية عمار الساباطي فرواها عن الصادق عليه السلام «٣» أيضا. و أفتى به الشيخ في النهاية على تقدير أن يتأخر عنها الدم الثالث، و حملها في الاستبصار على الاحتياط.

و هنا فائدة، و هي: انها لو ارتابت بالحمل بعد الطلاق هل حكمها حكم المسترابة إذا رأت الدم في العدة ثم انقطع؟ قال في النهاية نعم تصبر تسعة أشهر ثم تعتد بثلاثة أشهر، و مستنده رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن الكاظم عليه السلام: إذا طلق الرجل امرأته فادعت حبلا انتظر تسعة أشهر فإن ولدت و الا اعتدت بثلاثة أشهر «٤».

و قال ابن إدريس: لا حاجة الى ذلك، لسبق تسع بيض فحصل الغرض من العلم بفراغ الرحم، و لانه اما أن يظهر الحمل أو لا فان كان الأول فعدتها بالوضع و ان كان الثاني فقد دخلت الثلاثة في التسعة.

و أجاب العلامة بأن الأشهر التسعة للاستبراء فتجب العدة بعدها. و أيضا الحمل قد يلبث سنة فيجب الصبر.

و فيه نظر، فإن العدة و الاستبراء معناهما واحد لاتحاد الغاية من شرعهما و الحكم لا يتغير بتغير الألفاظ. و القول بلبث الحمل سنة متروك كما تقدم.

و التحقيق أن نقول: ان ادعى ابن إدريس الفرق بين العدة و الاستبراء فالفرق‌

(١) الاستبصار ٣- ٣٢٣.

(٢) التهذيب ٨- ١١٩.

(٣) التهذيب ٨- ١١٩.

(٤) التهذيب ٨- ١٢٩، الكافي ٦- ١٠١، الفقيه ٣- ٣٣٠، و تمام الخبر: ثم قد بانت منه.