(١) قال الشيخ في المبسوط «١»: إذا قال لها «أنت طالق» ثم حاضت عقيب هذا اللفظ فهذا عند بعضهم طلاق محرم و لا يعد ما بعده قرأ لأنه صادف الطلاق حالة الحيض، و قال بعضهم يكون مباحا لانه وقع في حال الطهر. و يقوى في نفسي أن الطلاق يقع، لانه وقع في حال الطهر، الا أنه لا يعتد بالطهر الذي يلي الحيض، لانه ما بقي هنا جزء يعتد به.

قال ابن إدريس «٢»: قوله «الا أنه لا يعتد بالطهر الذي يلي الحيض» عجيب، و كيف لا يعتد به و هو أول أقرائها. و قوله «لانه ما بقي هنا جزء يعتد به» مناقضة.

و اعتذر العلامة «٣» للشيخ بأن الضمير في «يلي» محذوف، أي يليه الحيض و يكون معنى يلي يتعقب حينئذ.

قلت: و يمكن أن يكون معناه ليس كما ظناه، بل معناه يلاصقه و يلاقيه، لقوله صلى اللّٰه عليه و آله و سلم: كل مما يليك «٤». و حينئذ يكون كلام الشيخ صحيحا و قوله «لانه ما بقي جزء» قرينة دالة على ذلك، فلا وجه لكلام المورد و لا حاجة الى عذر المعتذر.

(١) المبسوط ٥- ٢٣٥.

(٢) السرائر: ٣٤٣.

(٣) المختلف، الجزء الخامس: ٦٦.

(٤) صحيح البخاري ٢- ٨١٠، سنن الترمذي ٤- ٢٨٨، سنن ابن ماجة ٢- ١٠٨٧.