الثاني: لو أقامت بينة حكم لها بالإرث. و هل تحلف على أن إسلامها ليس للرغبة في الإرث، فيه تردد من عدم النص فيه و عموم ثبوت إرث من أسلم في العدة من مساواتها من زوج فضولا كما تقدم.

قوله: و يعتبر في المحلل البلوغ‌

(١) و هل يكفي كونه مراهقا أم لا؟ تردد المصنف في ذلك في الشرائع «١»، و منشأه من كونه زوجا فيدخل تحت إطلاق قوله تعالى حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ «٢»، و به قال ابن الجنيد، و من كونه وطئه ليس كاملا مطلوبا للشارع و التحريم معلوم فلا يرتفع الا بمعلوم. ثم قال: أشبهه أنه لا يحلل، وجه الاشبهية قوله صلى اللّٰه عليه و آله و سلم: حتى تذوقي عسيلته و يذوق عسيلتك «٣». و العسيلة اللذة و المراهق لا لذة له حقيقة.

قوله: بالعقد الصحيح الدائم‌

(٢) فلو وطئ بالملك أو بالعقد الفاسد أو بالعقد المنقطع أو بالتحليل لم يحلل.

(١) الشرائع ٢- ١٩٨.

(٢) سورة البقرة: ٢٣٠.

(٣) رويت هذه العبارة من الطريقين راجع الوسائل أبواب أقسام الطلاق ٧- ٣٥٧ ٣٦١، ٣٦٦، ٣٦٧، صحيح البخاري ٢- ٧٩٢، ٨٠١، سنن ابن ماجة ١- ٦٢١، ٦٢٢ سنن أبي داود ٢- ٢٩٤.