ثم اختلف القائلون بالصحة في أن الصيغة المبهمة هل هي سبب مؤثر في البينونة في الحال أم له صلاحية التأثير عند التعيين؟ و يتفرع على ذلك أنه على الأول يحرم الكل من الزوجات حتى يعين واحدة، و على الثاني الكل زوجات يباح نكاحهن الى أن يعين فالتحريم بعد التعيين.

و يتفرع أيضا أنه على الأول تكون العدة من حين الطلاق لا من حين التعيين، و على الثاني يكون المبدأ من حين البيان.

و اعلم أن هنا فروعا كثيرة على اشتراط التعيين و عدمه هي بالمطولات أنسب.

قوله: الركن الثالث في الصيغة [٢] و يقتصر على طالق تحصيلا لموضع الاتفاق‌

(١) هنا فوائد:

(الأولى) عبر سبحانه العزيز في كتابه عن ازالة قيد النكاح بألفاظ ثلاثة:

الطلاق في قوله الطَّلٰاقُ مَرَّتٰانِ «٣»، و السراح في قوله‌

[٢] الصيغة أصلها بالواو مثل القيمة، و صيغة اللّٰه خلقته، و الصيغة العمل و التقدير، و هذا صوغ هذا إذا كان على قدره، و صيغة القول كذا اى مثاله و صورته على التشبيه بالعمل و التقدير.

(١) المختلف، الجزء الخامس: ٤١.

(٣) سورة البقرة: ٢٢٩.