و قال ابن أبي عقيل حيضة أو خمسة و أربعون يوما، لرواية ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن زرارة عن الصادق عليه السّلام: عدة المتعة ان كانت تحيض فحيضة و الا فشهر و نصف «٣».

و قال المفيد «٤» و ابن إدريس «٥» و العلامة «٦» طهران للمستقيمة الحيض و خمسة و أربعون يوما إذا كانت لا تحيض.

قوله: و لو مات عنها ففي العدة روايتان أشبههما أربعة أشهر و عشرة أيام‌

(١) هذه رواية زرارة عن الباقر عليه السّلام و يقول فيها: كل النكاح إذا مات الزوج فعلى المرأة حرة كانت أو أمة و على أي وجه كان النكاح متعة أو تزويجا أو ملك يمين فالعدة أربعة أشهر و عشرا «٧».

و أفتى بها الشيخ في النهاية «٨» و التقي و القاضي و ابن إدريس «٩» و الصدوق في المقنع «١٠». و قال المفيد «١١» و المرتضى و سلار و ابن أبي عقيل شهران و خمسة‌

(١) المقنع: ١١٤.

(٢) التهذيب ٨- ١٥٧، الفقيه ٣- ٢٩٦، الاستبصار ٣- ٣٥٠.

(٣) التهذيب ٨- ١٦٥، الكافي ٥- ٤٥٨.

(٤) المقنعة: ٨٤، السرائر: ٣٣٩، المختلف: الجزء الرابع: ١١.

(٥) المقنعة: ٨٤، السرائر: ٣٣٩، المختلف: الجزء الرابع: ١١.

(٦) المقنعة: ٨٤، السرائر: ٣٣٩، المختلف: الجزء الرابع: ١١.

(٧) الفقيه ٣- ٢٩٦، التهذيب ٨- ١٥٧، الإستبصار ٣- ٣٥٠.

(٨) النهاية: ٤٩٢، السرائر: ٣٣٩، المقنع: ١١٤.

(٩) النهاية: ٤٩٢، السرائر: ٣٣٩، المقنع: ١١٤.

(١٠) النهاية: ٤٩٢، السرائر: ٣٣٩، المقنع: ١١٤.

(١١) المقنعة: ٨٤.