التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ١٠٤

و غير الكتابيين يقف على انقضاء العدة بإسلام أيهما اتفق.

و لو أسلم الذمي و عنده أربع فما دون لم يتخير.

و لو كان عنده أكثر من أربع تخير أربعا.

و روى عمار عن أبى عبد اللّٰه عليه السّلام: أن إباق العبيد بمنزلة الارتداد.

فان رجع و الزوجة في العدة فهو أحق بها.

و ان خرجت من العدة فلا سبيل له عليها، و في الرواية ضعف. (١)

قوله: و روى عمار عن أبى عبد اللّٰه عليه السّلام «١» ان إباق العبد بمنزلة الارتداد فان رجع و الزوجة في العدة فهو أحق بها و ان خرجت من العدة فلا سبيل له عليها، و في الرواية ضعف‌

(١) أفتى الشيخ في النهاية «٢» بذلك محتجا بالرواية و بأن الارتداد هو خروج العبد عن طاعة مولاه، و هذا المعنى حاصل في الآبق، فإنه كما يجب على الحر المكلف طاعة اللّٰه كذلك يجب على العبد طاعة سيده، فلا استبعاد في اتحاد الحكم لاتحاد علته.

و ليس في الرواية و لا في فتوى الشيخ أن الزوجة أمة أو حرة بل هي مطلقة و قيد ابن حمزة بكونها أمة غير سيده و تزوجها بإذن السيدين ثم أبق- و ساق الكلام الى آخره.

(٢) النهاية: ٤٩٨.