فقد تحمل من أعداء الإسلام أشد المصاعب، صابراً حيث زرعوا طريقه بالأشواك والعقبات، لكنه تخطاها جميعاً، وهذا بحد ذاته درس لجميع الأفراد الذين يرومون مواجهة الطاغوت وإصلاح مجتمعهم.

ثم بين الإمام عليه السلام جانباً من بعض المصائب العظيمة التي واجهها النّبي الأكرم صلى الله عليه و آله إبان الدعوة إلى اللَّه بعبارات قصيرة وعميقة المعنى فقال:

«وقَدْ تَلَوَّنَ لَهُ الأَدْنَوْنَ‌ [١]،

وتَأَلَّبَ‌ [٢] عَلَيْهِ الأَقْصَوْنَ، وخَلَعَتْ إِلَيْهِ الْعَرَبُ أَعِنَّتَهَا [٣]، وضَرَبَتْ إِلى مُحَارَبَتِهِ بُطُونَ‌

رَوَاحِلِهَا [٤]، حَتَّى أَنْزَلَتْ بِسَاحَتِهِ عَدَاوَتَها، مِنْ أَبْعَدِ الدَّارِ، وأَسْحَقِ‌ [٥] الْمَزَارِ».

والعبارة:

«تَلَوَّنَ لَهُ الأَدْنَوْنَ»

إشارة إلى‌ أنّ البعض من قرابة النّبي صلى الله عليه و آله كالعباس الذي كان يرغب في دعمه وإسناده لم يكن جاداً بهذا الخصوص.

والعبارة:

«تَأَلَّبَ عَلَيْهِ الأَقْصَوْنَ»

إشارة إلى‌ سائر القبائل البعيدة عن قريش والتي اتّحدت مع بعضها وألّبت سائر القبائل للوقوف بوجه النّبي صلى الله عليه و آله ودعوته بحيث لم يكن يجرأ أحد من قرابته للدفاع عنه بشجاعة في ظلّ تلك الظروف كما كانت وتيرة العداء تتصاعد بالشكل الذي يصعب معه مواجهتها.

والعبارة:

«خَلَعَتْ إِلَيْهِ الْعَرَبُ أَعِنَّتَهَا، وضَرَبَتْ إِلى مُحَارَبَتِهِ بُطُونَ رَوَاحِلِهَا»

إشارة إلى سرعة وجدّية الخصوم في معاداته صلى الله عليه و آله، ذلك لأنّهم حين يريدون للراحلة أن تسير بسرعة يسلسون قيادها ويضربون بطنها واضلاعها. والتاريخ الإسلامي بكلّ فصوله وصفحاته ليشهد على هذه الحقيقة، حيث إنّ الأعداء لم يتورعوا عن القيام بأي فعل كانوا يعتقدون أنّ من شأنه القضاء على الإسلام والنّبي صلى الله عليه و آله والدعوة؛ لكن اللَّه أراد لهذا النور أن يتمّ ولا يطفأ وأن يزداد إشراقاً يوماً بعد آخر، وفقد أفشل‌

[١]. «أدنون» جمع «أدنى» بمعنى القريب، وعليه «أدنون» يعنى الأقرباء في مقابل «أقصون» الأباعد.

[٢]. «تألّب» من مادة «ألب» على وزن «أمر» بمعنى التجمع من كلّ حدب وصوب كما تستعمل بمعنى تعبئةالآخرين وحشدهم ضد شخص معين أو جماعة.

[٣]. «أعنّة» جمع «عنان» وهوحبل اللجام.

[٤]. «رواحل» جمع «راحلة» بمعنى المركب وغالباً ما تعني الناقة.

[٥]. «أسحق» من مادة «سحق» على وزن «قفل» بمعنى أقصى كما تعني اسحق أقصى نقطة.